Ἕνα παραμύθι γιὰ μεγάλους καὶ μικροὺς

Ἕνα βράδυ ἕνας γέρος (ἰνδιάνος) τῆς φυλῆς Τσερόκι, μίλησε στὸν ἐγγονό του γιὰ τὴ μάχη ποὺ γίνεται μέσα στὴν ψυχὴ τῶν ἀνθρώπων.

Εἶπε: «Γιέ μου, ἡ μάχη γίνεται μεταξὺ δύο «λύκων» ποὺ ὑπάρχουν μέσα σὲ ὅλους μας. Ὁ ἕνας εἶναι τὸ Κακό. – Εἶναι ὁ θυμός, ἡ ζήλια, ἡ θλίψη, ἡ ἀπογοήτευση, ἡ ἀπληστία, ἡ ἀλαζονεία, ἡ αὐτολύπηση, ἡ ἔνοχη προσβολή, ἡ κατωτερότητα, τὰ ψέματα, ἡ ματαιοδοξία, ἡ ὑπεροψία, καὶ τὸ ἐγώ.

Ὁ ἄλλος εἶναι τὸ Καλό. – Εἶναι ἡ χαρά, ἡ εἰρήνη, ἡ ἀγάπη, ἡ ἐλπίδα, ἡ ἠρεμία, ἡ ταπεινοφροσύνη, ἡ εὐγένεια, ἡ φιλανθρωπία, ἡ συμπόνια, ἡ γενναιοδωρία, ἡ ἀλήθεια, ἡ εὐσπλαχνία καὶ ἡ πίστη στὸ Θεό.»

Ὁ ἐγγονὸς τὸ σκέφτηκε γιὰ ἕνα λεπτὸ καὶ μετὰ ρώτησε τὸν παππού του: «Ποιὸς λύκος νικάει;»

Ὁ γέρος Ἰνδιάνος Τσερόκι ἀπάντησε ἁπλὰ. «Αὐτὸς ποὺ ταΐζεις.»

Με αυτή την αλληγορία ξεκίνησε η φετινή παραδοσιακή εκδήλωση που για πρώτη φορά μετά το 2005, έγινε λόγω ανωμαλίας των καιρικών συνθηκών, στο Ρόδον Παλλάς.

Εμείς, ως συσσίτιο που διοργανώνει την αποψινή βραδιά, προσπαθούμε να «ταΐσουμε» τον καλό «λύκο» της φιλανθρωπίας, της συμπόνοιας κ.λπ.

Εκφράστηκαν πολλές ευχαριστίες προς:

  1. Τους επιτρόπους, τους συνεργάτες και το προσωπικό του Ναού,
  2. Τις διακόνισσες στην δραστηριότητα του Κυριακάτικου κεράσματος, που προσφέρεται αμέσως μετά την Θεία Λειτουργία, όλο το χρόνο (εκτός Ιουλίου και Αυγούστου),
  3. Τις διακόνισσες που προετοιμάζουν και προσφέρουν τον καφέ για τους τεθλιμμένους των μνημοσύνων της ενορίας μας,
  4. Τα παιδιά και τους γονείς τους που μας τα εμπιστεύονται και τα φέρνουν με μεγάλη χαρά και στο κατηχητικό αλλά και το χορευτικό μας,
  5. Ιδιαιτέρως τις διακόνισσες του συσσιτίου που προσφέρουν με πολλή αγάπη και αγώνα, φαγητό σε δεκάδες συνανθρώπους μας, υπερβάλλοντας και τον εαυτό τους ειδικά σε άσχημες καιρικές συνθήκες,
  6. Τους επιχειρηματίες του Ρόδον Παλλάς που μας προσέφεραν την αίθουσα δωρεάν αλλά και τους υπαλλήλους που διακονούν στην εξυπηρέτηση των φαγητών και των ποτών αφιλοκερδώς.
  7. Τον ηχολήπτη και το συγκρότημα «εν πλω» για την κάλυψη της εκδήλωσης αυτής
  8. Τους καταστηματάρχες που μας έδωσαν μια πληθώρα δώρων για να προωθήσουμε τη λαχειοφόρο αγορά μας και την εταιρεία Παλίρροια Α.Ε για την προσφορά της σε εδέσματα
  9. και τέλος, την Ιερά Μητρόπολη και τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας οι οποίοι αποτελούν την ομπρέλα κάθε πνευματικής ή άλλης δράσης των ενοριών καθώς και της δικής μας ενορίας.

Επισημάνθηκε ότι στο συσσίτιο αλλά και στις άλλες δραστηριότητες διακονίας, μπορεί να συμμετέχει οποιοσδήποτε θα ήθελε να αφιερώσει υπέρ της ενορίας χρόνο, κόπο, αγάπη και ενδιαφέρον. Δεν είναι κλειστές ομάδες από «ημετέρους». Και αυτό επισημαίνεται με πολύ εμφατικό τρόπο γιατί ίσως κάποιοι έχουν την λανθασμένη εντύπωση ότι η προσφορά του συσσιτίου γίνεται από και προς συγκεκριμένους ανθρώπους.

Ευχαριστούμε για τη συμμετοχή στην φετινή μας εκδήλωση και σας ευχόμαστε καλή διασκέδαση.

 

Άγνωστος συγγραφέας

Ο άσπλαχνος Πλούσιος

1.Ένα θέμα πολυλέγεται από πολλούς και μάλιστα λέγεται από πολύ παλαιά, αδελφοί χριστιανοί. Το θέμα αυτό είναι το κατά πόσο είναι δίκαιος ο Θεός, αφού άλλοι ευτυχούν και άλλοι υποφέρουν. Και μάλιστα συμβαίνει να υποφέρουν οι καλοί και να ευτυχούν οι κακοί. Το θέμα αυτό λέγεται «θέμα θεοδικίας». Γι᾽ αυτό το θέμα μιλάει από παλαιά η Αγία Γραφή, αφού μάλιστα ένα ολόκληρο βιβλίο, το βιβλίο του Ιώβ, είναι αφιερωμένο σ᾽ αυτό. Αλλά το θέμα αυτό το λύνει καθαρά η σημερινή ευαγγελική περικοπή, που μας λέει και μας τονίζει ότι υπάρχει και άλλη ζωή πέρα από αυτή την παρούσα. Στην παρούσα ζωή, είπε κάποιος, τα πράγματα που συμβαίνουν είναι σαν ένα περσικό χαλί στρωμένο ανάποδα. Ανάποδα το περσικό χαλί δεν φαίνεται ωραίο, αλλά και δημιουργεί και απορίες, πως και γιατί αυτή η ραφή εδώ, και πως και γιατί αυτή η ραφή εκεί; Αλλά στην εμποσθία όψη το περσικό χαλί είναι υπέροχο και τότε με την ωραιότητα των σχημάτων του νοούμε γιατί στην άλλη του όψη φαίνονταν περίεργες και μπερδεμένες οι ραφές. Φαίνονταν έτσι, για να φανεί το χαλί ωραίο στην κυρία του, την εμπροσθία του όψη!

Συνεχίστε την ανάγνωση του «Ο άσπλαχνος Πλούσιος»

Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου: Ομιλία στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου

Πάλι σήμερα έχουμε χαρμόσυνες ειδήσεις, πάλι έχουμε μηνύματα ελευθερίας, πάλι έχουμε μια ανάκληση από την πτώση και μια επάνοδο στη ζωή, μια υπόσχεση ευφροσύνης και μια απαλλαγή από τη δουλεία. Ένας άγγελος συνομιλεί με την Παρθένο, για να μην ξαναμιλήσει ο διάβολος με γυναίκα.

Λέει η Γραφή· «Τον έκτο μήνα της εγκυμοσύνης της Ελισάβετ στάλθηκε από τον Θεό ο άγγελος Γαβριήλ σε μια παρθένο, που ήταν μνηστευμένη με έναν άνδρα». Στάλθηκε ο Γαβριήλ, για να αποκαλύψει την παγκόσμια σωτηρία των ανθρώπων. Στάλθηκε ο Γαβριήλ, να φέρει στον Αδάμ τη βέβαιη αποκατάστασή του. Στάλθηκε ο Γαβριήλ, στην παρθένο, για να μεταβάλει την ατιμία του γυναικείου φίλου σε τιμή. Στάλθηκε ο Γαβριήλ, για να προετοιμάσει τον νυμφικό θάλαμο, ώστε να είναι αντάξιος για τον αμόλυντο Νυμφίο. Στάλθηκε ο Γαβριήλ, για να συντελέσει να νυμφευθεί το πλάσμα με τον πλάστη. Στάλθηκε ο Γαβριήλ, στο έμψυχο παλάτι του βασιλιά των αγγέλων. Στάλθηκε ο Γαβριήλ στην παρθένο που ήταν αρραβωνιασμένη με τον Ιωσήφ, αλλά που προοριζόταν για τον Ιησού, τον Υιό του Θεού. Στάλθηκε ο ασώματος δούλος σε αμόλυντη παρθένο. Στάλθηκε ο χωρίς αμαρτίες σ’ αυτήν που δεν θα γνώριζε τη φθορά. Στάλθηκε ο λύχνος, για να αναγγείλει τον ήλιο της δικαιοσύνης. Στάλθηκε ο όρθρος, που έρχεται πριν από το φως της ημέρας. Στάλθηκε ο Γαβριήλ, για να διαλαλήσει αυτόν που βρίσκεται στους κόλπους του Πατέρα και στην αγκαλιά της μητέρας. Στάλθηκε ο Γαβριήλ, για να δείξει αυτόν που κάθεται σε θρόνο αλλά και σε σπηλιά. Στάλθηκε ένας στρατιώτης, για να διατυμπανίσει το μυστήριο του μεγάλου βασιλιά. Χαρακτηρίζω μυστήριο αυτό που γίνεται κατανοητό με την πίστη και δεν εξερευνάται με τη φιλομάθεια, πρόκειται για μυστήριο που είναι άξιο προσκυνήσεως και όχι σχολαστικής εξετάσεως, δηλαδή για μυστήριο που είναι αντικείμενο θεολογικής έρευνας και όχι για κάτι που υπόκειται σε ακριβή μέτρηση.

Συνεχίστε την ανάγνωση του «Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου: Ομιλία στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου»

Κυριακή τῆς Σταυροπροσκυνήσεως

Schmemann Alexander (Protopresbyter (1921-1983))

Ἀπὸ τὰ παμπάλαια χρόνια, τὸ βράδυ τοῦ Σαββάτου τῆς τρίτης ἑβδομάδος τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ὁ σταυρὸς μεταφέρεται στὸ κέντρο τοῦ ναοῦ, καὶ ὁλόκληρη ἡ ἀκόλουθη ἑβδομάδα εἶναι γνωστὴ ὡς ἑβδομάδα τοῦ Σταυροῦ. Ξέρουμε πὼς ἡ Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ ἀποτελεῖ μιὰ προετοιμασία γιὰ τὴ Μεγάλη Ἑβδομάδα, τότε ποὺ ἡ Ἐκκλησία θὰ ἀνακαλέσει στὴ μνήμη της τὸν πόνο, τὴ σταύρωση καὶ τὸ θάνατο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ πάνω στὸ σταυρό. Ἡ προβολὴ τοῦ σταυροῦ στὴ μέση τῆς Σαρακοστῆς, μᾶς ὑπενθυμίζει τὸ σκοπὸ τῆς βαθύτερης καὶ ἐντατικότερης ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Σαρακοστῆς. Ἔτσι εἶναι ὁ κατάλληλος τόπος ἐδῶ, γιὰ νὰ σκεφτοῦμε τὸ ρόλο τοῦ σταυροῦ, αὐτοῦ τοῦ σημαντικότατου καὶ χαρακτηριστικότατου ὅλων τῶν Χριστιανικῶν συμβόλων.

Συνεχίστε την ανάγνωση του «Κυριακή τῆς Σταυροπροσκυνήσεως»